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，可助病人提起念佛之心；二者，可助病人忏悔业障。若业障消除，圣众接引往生西方。
以上二种人，临命终时，能如平时之真信切愿，有恳切的念佛往生之心，这个最后念佛的一念心，就是“自力的因”。
...无助念之间的损益。法师的部分论述附印于《印光法师文钞续编》书末，读者看后，可进一步理解助念之重要。
因此，我们不管从求往生、还是从临终关怀的两个方面来看，看新组织或健全助念团的工作是十分重要的。...
林克智 编著
|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2157332275.html
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印经、济贫、供养三宝等，以增进亡者的善缘。一般往生极乐世界，多生凡胜同居土，有九品高下不同，为他多造功德，可助他莲品增上，成就更殊胜。同时家属亦不可造恶业，尤忌杀生祭拜，最好四十九天之内，家属都能茹素...能在临终舍报时，听到阿弥陀佛的名号，至心称念，也一样可以往生。”
为什么平常没有修持，只要临终念佛就可以往生呢？因为当人临终的最后一念，正是生死交关的一念，也是生命交替的一念，所以这一念的力量也...
智敏 慧华金刚上师著
|临终|助念|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/0816371870.html
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菩萨证理法身或大菩萨位。但在大日金轮影响下，亦当隐而不彰，然以金轮作为助缘，却可助他尊之法迅速成就。若此，其化度力用，当比胎曼有过之而无不及。此正是法门寺地宫后室之八重宝函，不用大日如来而用大日金轮之...，见其智拳印在左拳在上”。（按即理拳印）可证我国原有单一大日如来金胎合曼曼荼罗，日本朝鲜的金胎合曼单一大日如来造像皆由我国传入。但是完整的金胎合曼图像，从来未有出现。 地宫出土又金刚界八十一尊...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002547939.html
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布施义田、兴办义学、教化人心的种种善行不计其数。例如： 慧远大师 其所著《沙门不敬王者论》实际上与社会公益慈善事业有密切的关系。在当时中国封建体制之下，此论说明出家功德等同帝王，虽不处王侯之位，然可助王者之化。谈到教化，佛教的济度众生，是以全人类为对象，不分国境，不论种族，泽及天下。实具有潜移默化社会结构、组织、制度，建设人间净土的功能。 昙延大师 隋文帝时，民众因亢旱，苦不堪言，大师设八关...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070948935.html
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影响到天台、贤首等宗派日趋衰落。
会昌六年（846），武宗服仙丹而卒。宣宗即位，主张恢复佛教，命捕道士赵归真、刘玄清等十二人杖杀之。即位诏书有“佛尚不杀而仁，且来中国久，亦可助以为治&...助王化；贫民百性出家可逃避国家法律，免于租课官役，于是出家者日众，而立寺者亦多。从孝文帝（477）到北魏末（534）的几十年中，寺院由6478座发展到三万余座，僧尼由77258人增加到二百万人。为了便于...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214259807.html
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眷属应在四十九日内，于各正信道场举办之水陆超渡、梁皇宝忏、三时系念等法会立牌超荐。但须以诚心参与为要：金钱多寡则次，可助亡者超升。
［附注说明］
以上重点乃遵循古德明训及今多位...
五、至于换洗、入殓......，待往生二十四小时后，再请礼仪社处理。（倘若怕天热有异味，可在屋内点沈（檀）香、放冰块即可；但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后马上放入冰库中。）
...
佚名
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1920006015.html
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正见、劝进修行，并以此功德回向亡者。
8、眷属应在四十九日内于各正信道场举办之水陆超渡、梁皇宝忏等法会立牌超荐。但须以诚心参与为要；金钱多寡则次，可助亡者超升。
（感恩说明）
...譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵后推，左右扶掖之力，便可登峰造极。’
一、 临终念佛助念最切要
（摘录自回归莲花的故乡）
生死事大，人命无常。是以我佛世尊待说此念佛法门也...
道升居士整理
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1951176023.html
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陶冶品德，砥砺忠贞；农人耕作不须应用脑力，最好念佛。且念佛可感应佛力保佑，田禾丰收；工人工作时间最好念佛。因念佛可以提神醒脑，增加工作效率；商人生活清闲，最好念佛。且念佛的人注重信用，可助商业发展...，承 律老授《净修捷要》、《五念法门》及《坐禅要诀》，并请 律老印可其近日“追顶念佛”所得善境（《日记》页204-205）。在念佛的路途上， 广公已渐渐得到清净法喜的讯息了。 民国四十六年五月， 律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182850495.html
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可用以显示身份，亦可助谈锋。在当时只有善于清谈的领袖人物式的名士才有资格拥有它。在《南齐书》、《陈书》和《世说新语》中有关麈尾的描述俯拾皆是，许询在《白麈尾铭》中说麈尾“君子运之，探玄理微”。徐陵则在《...的出现则以其思维方法便捷和言虑的省略以及对以灵魂世界的独特把握，再一次使美学与艺术获得解脱。求禅之道不需要像玄学家那样据理辩争，不需要清谈终日，于清谈中求出尘，只要即心便可即佛，文人士大夫找到了一条...
谭淑琴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513257967.html
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学到什么东西的话，那就是无事可学了。因此，我没有学，我未曾学。我无所得，我有所失——失去了许多心灵的混乱和虚妄的观念。 发问者：我仍然不明白你为什么说你不是一位导师。 老师：下面这个故事也许可以助你...无心的状态。到了这个境界，对于山岳、自己、以及其他每一种心象或念头，即形渭失，而传达的工作就这样进行了。但你既然不必要做一位大师，更不需要在灵山打坐，亦可助你自己和他人。借用永平道元禅师的话说：“一个...
卡普乐著 徐进夫译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304264004.html